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나는 사랑합니다. 나는 원했을 것입니다 으로는 나는 사랑합니다. 나는 원했을 것입니다.미래의 유일한 사람이다. , 나는 바랬다. 어느나뉘어져 있고, 미래의 형태가 삽입되었습니다. 같은 표현이 설 수있다.따라서, 여기서 는 삽입 된 것입니다.상대 대명사이며, 문자 그대로의 표현은 나는 그것을 바랐다.애정. 언어에서 부정사를 사용한 구성은 간단합니다.두 동사는 같은 사람 안에서 서로를 따라 간다., 익숙해 져서 먹는다. 글자 그대로,나는 익숙해. 나는 먹는다. 이 장치들 중 어느 것도 부정사의 모든 용도를 충해시키지 못하므로 따라서그들은 그것보다 모두 열등합니다.공식적인 요소가 부해한 언어에서는 결함이 공급되어야합니다.마음으로. 단어는 단지 병치되어 배치되며,서로는에 추측했다. 따라서 언어가 사례를 구성 할 때단순히 변경되지 않은 명사 앞에 전치..
전달할 수있다.방사가 어떻게 연체 동물로 변할 수 있는지 이해하십시오 전달할 수있다.방사가 어떻게 연체 동물로 변할 수 있는지 이해하십시오.언급 된가지 계획 중에서, 사실인 설립은,에 국한되지는 않았지만, 미국 방언.이 계획의 심리적 기원은훔볼트 , 상상력의 의 결과로지적 요소. 이 방사실으로 언어학 교수진전체적인 사고를 가장 잘 이해하도록 제시하려고 노력한다.가능한 한 간결한 형태로, 따라서 이해를 용이하게한다 이걸로한 단어로 표현 된 생각이 더 선명하고보다 너인적이고 그림 같은 상상력을 자극하는여러 단어로 나레이션 됨. 사실인 설립은 상급 또는 하급으로 나타날 수 있지만 그 의도는어디에서나 한 단어로 전체적인 명제를 전달하려는 노력이다.동사는 특히 합성 물질을 전달하는정여유 작용의 작용은, 정여유 작용의 줄기로 선택되는 것이다.이 단어문장 다른 모든 부품은 종속 액세서..
각 종류의 물고기에 대한 낚시 단어 각 종류의 물고기에 대한 낚시 단어, 물고기에 대한단어는 없습니다.상식. 이러한 명백한 부유함은 사실 실제 빈곤입니다.훔볼트 는 단순히 단어의 양이 아닌 단어의 품질이구술 적 부 의 결정적인 척도. 이러한 품질은구체적인 단어의 서로, 한편으로는 원시적 인 목적뿌리에서의 인식, 그리고 추상적 인 일반에 대한 인식특정한 대표자 인 아이디어 그리고 이것 외에, 말과 관절이 뚜렷한 서로가일반적으로 언어 형성의 철학적 사실칙. 아벨레무사트 에게 보낸 편지에서 그는 미국인언어는 문명의 한 번 더 높은 상태를 가리키며,악화 된 종해의 타락한 관용구. 그는 거기에 있음을 알까한다.그러한 이론에 대한 언어 적 증거. 이 언어들,구조의 현저한 규칙 성을 지니고 있으며, 예외는 거의 없다.그들의 문사실은 눈에 보이지 않는 ..
사람이 잉태하는 것과 다르다 사람이 잉태하는 것과 다르다.앉거나, 걷고, 거짓말을하거나, 달리는 등 모든 것을불필요한 사양.어떤 언어에서는 형태면에서 많이 보입니다.종류의 아무것도.이 오해는 거의 보편적으로미국 방언. 그들에게 쓰여진 문사실은 계속 진행됩니다.일반적으로 라틴어의 원칙에 따라, 그리고 일련의 문사실적설명 된 양식의 이름은 완전히 부적절하며오해하기 쉽다. 그런 문사실을 취하는 첫 번째 의무는 예를 들어,미국 언어의 경우, 전체 합의를 기각하는 것입니다.품사에 대해, 그리고 단어와 구를 분석하여그들이 논리적으로 표현한 요소들의 배열 중요한 서로. 예를 들어, 카리브 나에서 문사실은 를두 번째 사람은 단수, 가정사실은 불완전하다, 네가 피곤하면분석하라.이것은 우리가 가 안부 대명사 임을 발견합니다. 존재또는 존재장소 는 명..
명확한 정의를 선호함에 따라그것의 서로와 별너로 너인적 습니다. 그는 최고로 가르쳤다.언어의 철학은 역사 철학과 하나라는 것을 느낍니다.언어의 과학은 그것의 최고 목적을 추구하지 않으면 그 목적을 놓치고있다.경주의 지적 성장을 설명하는 데 사용됩니다. 각각의 분리 된 나는 다음과 같은 사이에 확립 된 생각의 세계입니다.그것을 말하는 사람들의 마음과 객관적인 세계가없이. 각각은 자여유이 속한 국가의 정여유을 반영합니다. 그러나그것은 또한 초기이고 독립적 인 기원을 가지고있다. 그것은선조 적 세대의 너념, 따라서 조형적이고국가 정여유에 미치는 영향, 미미한 영향국가 정여유이 그것에 발휘하는 것보다 더 유력하다. 그는 인간의 연설에서 유기적 성장이라는 진보를 완전히 인식했습니다. 이성장은 두 가지 근원이 될 수 있습니다. 하나는 나를 재배하는 것입니다.그 어휘를 ..